九月初，秋高气爽，飞鹰社装饰一新隆重开业了。这一天不仅来了很多风雅之士，还有朝廷里的两位宰相和皇帝助阵，并在新建的室内飞鹰场中上演了一出龙虎斗。
龙自然是神宗皇帝，虎是两只，王安石和司马光轮流上阵，最终顺理成章的被龙全给收拾了。
但这还不是最受欢迎的项目，让洪涛没想到的是，后宫的嫔妃们居然在这两个多月时间里，训练出来一支飞鹰表演队。
她们全是由官妓组成，除了打球之外，还编排进去了杂耍和舞蹈的元素，把个羽毛球愣是玩成了杂技表现。
虽然洪涛本人对这种不务正业的做法不屑一顾，但宋朝的观众们却非常喜欢，那些因为近水楼台先得月的太学、国子监、算学、武学和朝集院的学子们最为热情，叫好之声不绝于耳。
即便当着皇帝和宰相的面，也要向台上的官妓挤眉弄眼，极尽挑逗之能。结果嘛，没啥结果，不管是皇帝还是大臣，对这种场面好像习以为常，也不觉得有损朝廷或者皇家颜面。
还颁下奖励，鼓励下面的观众上台来和官妓们一试高低，赢了有奖、输了丢人。最终证明真是堵不如疏，真正敢上台的一个都没有，大家乐呵乐呵完事。
不过也正是因为这个彩头，激起了玩飞鹰的热潮。谁不想近距离和官妓接触接触呢，而且皇帝说了，明年清明节时还有飞鹰大赛，到时候皇帝也会亲自参加。
还有几个月时间，赶紧买飞鹰具练习技术准备参赛吧，到时候可就不是一点点彩头的事儿了，如果侥幸赢了皇帝，这辈子就再也不愁吹牛的作料了。
“腊虫和白蜡树都已经找到，明日会派人送到琼林苑中，如果无误，明年开春即可播种羽化。官家之所以亲临飞鹰社，也是为晋卿筹备钱财。只是印刷一事不妥，如无必胜把握断不可大费周章，误了正事。老夫家中倒还有些浮财，晋卿如需尽可拿去。”
刚从场上下来不久，气还没喘匀的王安石就在殿后找到了正在偷懒的洪涛，说来说去就是一个意思，让驸马别趁机乱搞，像印刷作坊这种竞争很强的行业，赚钱的希望不大。
“王相的好意在下心领了，但印刷作坊并不是我的一时冲动，和钱财关系不大。试想一下，如果本朝能向辽国输出大量印刷精美的佛经，那么顺便带一些可以治疗病痛的药膏，是不是更合理也更容易呢？据我所知，辽国对佛经和各类书籍的需求量也很大对吧？”
私下掏腰包赞助的话洪涛根本就没当真，到时候拿出来百十贯屁用没有，还得搭个人情。不过印刷作坊的事情到可以发挥发挥，虽然花膏不能和朝廷沾上太多关系，但佛经这东西并没属性，谁印不是印啊。
“铜模也好、泥模也罢，再加上晋卿所言的油墨，老夫并不看好。此物仁宗朝已有之，然用之受限过多，所得字多不美，不可与雕版同日而语。”
王安石倒也不是空穴来风，凭空想象就否定了铅字印刷技术。合算这玩意在宋朝并不是特别新鲜，至少已经有人用过了，却没有获得认可。
原因嘛，让现代人想破脑袋也想不出来，居然是因为字体不美观。雕版印刷的师傅在刻板时用的都是当代或者前世名人手笔，有些师傅干脆自己就是书法高手，谈不上大家也得算精通。
这样刻出来的版才能印出好看的字，然后被文人们欣赏。所以说古人看书不是有字就成，他们的追求更高，学习知识的同时还要兼顾艺术欣赏，真是难伺候。
“确实，铅字比不得大家手笔，但我想问问王相，天下读书人有几何，又有多少人识得米元章、黄鲁直、苏子瞻的字？打个比方，大多数人还没有吃饱饭，只有少数人已经顿顿吃肉了。此时我拿出一碗香喷喷的肉羹和一大桶白米饭，哪个更受欢迎呢？”其实王安石的担忧放在后世就是一个问题，受众。
不管是做买卖还是拍电影，投资方最先考虑的都是一个问题，受众是谁？在王安石，乃至绝大部分古代知识分子眼中，书的主要功能就是给士大夫们看的，平民百姓想看也成，不看更正常，所以根本不会去仔细琢磨书籍受众的问题。
洪涛的做法有点背道而驰，假如把士大夫阶层比喻成高端市场的话，那他的铅字印刷针对的就是中低端市场。
表面上看起来中低端市场好像没有高端市场购买力强，其实这都是假象。当初在南宋的时候他和文南就这个问题曾经争论过，事实证明中低端市场更大。
因为书籍不光是经史子集，还有各种工具书、评话小说、通俗读物、报纸广告等等，再加上传单、包装之类的印刷品，量非常大。只要能找到一种成本低、质量过得去的印刷技术，完全可以借助低端市场倒逼高端市场做出改动。
难道说古人的印刷作坊就看不到这个市场吗？真不是，古人不傻，只是由于技术限制，看到了也只能干瞪眼，技术达不到。
“……晋卿所言也有道理，某还不曾想过，如此看来大可一试？”
王安石是杠头不假，身上还带着巨大的历史局限性和政客的通病，但他的骨子里很富于冒险精神，对待新事物的态度也是容忍的。再加上多年在基层实干的经验，很快就想明白了洪涛所说的原理，也觉得并不是完全不可能。
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